Kinh văn
(Thài theo giọng Đảo Ngũ Cung)
Mai xuân nguyệt cúc vị trà hương,
Kỉnh lễ thành tâm hiến bửu tương.
Ngưỡng vọng Từ Bi gia tế phước,
Khai minh Đại Đạo hộ thanh bường.
Lạy 1 lạy, mỗi lạy 4 gật, mỗi gật niệm: Nam mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát (1)Khi cúng Phật Mẫu thì: Lạy 3 lạy, mỗi lạy 3 gật, mỗi gật niệm: Nam Mô Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Thiên Tôn
Diễn nghĩa
Khi cúng Đức Chí Tôn
Câu 1: Mai xuân nguyệt cúc vị trà hương
Mùi vị thơm ngon của trà như hoa mai mùa Xuân, hoa cúc mùa Thu.
Câu 2: Kỉnh lễ thành tâm hiến bửu tương
Lòng thành thật kính dâng lễ vật là chung trà quí.
Câu 3: Ngưỡng vọng Từ Bi gia tế phước
Thành kính trông mong Ðức Chí Tôn cứu giúp và ban thêm phước lành.
Câu 4: Khai minh Ðại Ðạo hộ thanh bường
Khai minh nền Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ của Ðức Chí Tôn để gìn giữ thái bình và an lạc cho nhơn sanh.
Khi cúng Đức Phật Mẫu
Câu 1: Mai xuân nguyệt cúc vị trà hương
Mùi vị thơm ngon của trà như hoa mai mùa Xuân, hoa cúc mùa Thu.
Câu 2: Kỉnh lễ thành tâm hiến bửu tương
Lòng thành thật kính dâng lễ vật là chung trà quí.
Câu 3: Ngưỡng vọng Từ Bi gia tế phước
Thành kính trông mong Ðức Phật Mẫu cứu giúp và ban thêm phước lành.
Câu 4: Khai minh Ðại Ðạo hộ thanh bường
Khai minh nền Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ của Ðức Chí Tôn để gìn giữ thái bình và an lạc cho nhơn sanh.
Giải thích từ ngữ
Mai xuân: Hoa mai vào mùa Xuân. Nguyệt cúc: Hoa cúc vào mùa Thu. Do chữ: Cúc nguyệt, là tháng 8 âm lịch, thuộc mùa Thu, vì vào tháng 8 này, hoa cúc tới mùa nở rộ.
Nói về Hoa thì mỗi mùa trong năm có một thứ hoa đặc trưng. Mùa Xuân thì có hoa mai, mùa Hạ thì có hoa sen, mùa Thu thì có hoa cúc, mùa Ðông thì có hoa đào.
Vị: Cái cảm giác do lưỡi khi nếm cho biết. Hương: Mùi thơm. Vị trà hương: Mùi vị thơm ngon của trà.
C.1: Mùi vị thơm ngon của trà như hoa mai mùa Xuân, hoa cúc mùa Thu.
Kỉnh lễ: Dâng phẩm vật lên để tỏ lòng kính trọng.
Thành tâm: Lòng thành thật. Hiến: Dâng lên. Bửu: Quí báu. Tương: Chất nước để uống. Bửu tương: Nước trà quí.
C.2: Lòng thành thật kính dâng lễ vật là chung trà quí.
Ngưỡng: Ngửa mặt trông lên với lòng kính trọng và yêu mến. Vọng: Trông mong. Ngưỡng vọng: Trông chờ, mong mỏi một cách thành kính.
Từ Bi: chỉ Ðức Chí Tôn (hoặc Đức Phật Mẫu). (Xem lại Câu 1, Bài Dâng Hoa). Gia: Thêm. Tế: Cứu giúp. Phước: Ðiều may mắn tốt lành.
C.3: Thành kính trông mong Ðức Chí Tôn cứu giúp và ban thêm phước lành.
Khai: Mở ra. Minh: Sáng. Khai minh: Mở ra cho sáng. Ðại Ðạo: Nền Ðạo lớn, đó là Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ, gọi tắt là Ðạo Cao Ðài. Hộ: Giữ gìn, che chở.
Thanh bường: do chữ Thanh bình nói trại ra cho đúng vận thơ. Thanh bình là cảnh dân chúng sống bình yên an lạc.
C.4: Khai minh nền Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ của Ðức Chí Tôn để gìn giữ thái bình và an lạc cho nhơn sanh.
Ðạo Cao Ðài là Ðại Ðạo và xứng đáng là một nền Ðại Ðạo, vì 3 yếu tố chánh sau đây:
– Thứ nhứt, Giáo chủ Ðạo Cao Ðài là Ðấng Ngọc Hoàng Thượng Ðế, là Ðấng lớn nhứt, được tôn kính nhứt, quyền pháp nhứt trong Càn Khôn Vũ Trụ này. Ðấng ấy là vua của Nhựt Nguyệt Tinh, là chủ của chư Thần Thánh Tiên Phật, là Ðại Từ Phụ của toàn cả chúng sanh.
– Thứ nhì, Giáo lý của Ðạo Cao Ðài là nguyên căn Giáo lý của các tôn giáo, nên nó dung hợp được các Giáo lý của Tam giáo và Ngũ Chi. Cho nên Ðạo Cao Ðài sẽ thành công trong việc qui nguyên Tam giáo và hiệp nhứt Ngũ Chi.
– Thứ ba, Ðạo Cao Ðài có nhiệm vụ tận độ 92 ức Nguyên nhân và phổ độ chúng sanh trong thời gian Thất ức niên (700 000 năm), một thời gian rất dài nơi cõi trần, mà không có một tôn giáo nào trước đây có thời gian phổ độ lâu dài như thế.
Trà tượng trưng THẦN, tức Chơn linh hay Linh hồn.
Cầu nguyện: Dâng Trà là dâng Bửu thứ 3 rồi chấm hết, chúng ta nên cầu nguyện dâng luôn cả Thể xác, Chơn thần và Linh hồn: “Con xin dâng cả Thể xác, Chơn thần và Linh hồn của con lên Ðức Chí Tôn (Đức Phật Mẫu) để Người tuỳ nghi sử dụng.”
