Kinh Đệ Tứ Cửu

Giải thích từ ngữ

Kinh Đệ Tứ Cửu do Đức Tứ Nương Diêu Trì Cung giáng cơ ban kinh. Bản kinh này dùng trì tụng cho người quá vãng vào dịp Lễ Tuần Cửu thứ 4, tính từ Tuần Cửu thứ 3 đếm lên 9 ngày thì làm Tuần Cửu thứ 4. Nếu có nhiều thời gian thì thân nhân thường xuyên trì tụng trong suốt thời gian 9 ngày của Tuần Cửu này.

Sau khi trải qua ba Tuần Cửu, Chơn hồn nào tu tập tinh tấn, vượt qua các kỳ khảo nghiệm về tri ngộ lẽ Đạo thì có thể được đưa đến các cõi giới thanh tịnh hơn, cảnh giới cao hơn. Chơn hồn được thuyền Bát Nhã Từ Hàng đưa đến tầng Huỳnh Thiên, là tầng thứ hai trong Cửu Trùng Thiên.

Ở tầng Thiên này, Chơn hồn được vào Cung Tuyệt Khổ gặp Đức Huyền Thiên Quân. Tại Cung Tuyệt Khổ này, Chơn hồn được điển quang thanh tẩy, bước vào Lầu Bát Quái được Tam Muội Chân Hỏa tịnh hóa, tiêu trừ hết các oan khiên nghiệt chướng của mình.

Sau một thời gian tịnh hóa khí quang nơi mình, Chơn hồn đến núi Thái Sơn tập hợp ở đấy để được Kim Câu đưa đến các cõi giới khác, tu dưỡng để có thể về được Cung Bắc Đẩu. Khi về đến Cung Bắc Đẩu sẽ xem duyên, định phận lấy mình, nếu lựa chọn làm một vị Chánh Thần trong Cửu Phẩm Thần Tiên thì được đi lãnh phận sự độ duyên cho một vùng miền, khu vực nào đó mà lập công bồi đức cao thăng phẩm vị.

Lưu ý rằng, ở Tuần Cửu này, nếu một Chơn hồn có tu tập nghiêm túc, trải qua khảo nghiệm thì mới được diện kiến Đức Huyền Thiên Quân ở Cung Tuyệt Khổ.

Trải qua các sự tịnh hóa, thanh tẩy trược quang ở Tuyệt Khổ Cung thì mới đi tiếp, đến tập hợp tại Thái Sơn. Ở Thái Sơn lại tiếp tục tu dưỡng, sau khi tri ngộ Đạo Pháp, vượt qua khảo nghiệm thì sẽ được đi tiếp các nơi khác.
Thái Sơn này do Đức Đông Nhạc Đế Quân chưởng quản, Ngài cho các Kim Câu đưa các Chơn hồn đã vượt qua khảo nghiệm, tinh tấn rồi thì được đưa đi các cảnh giới khác.

Lúc này Chơn hồn chưa đến được Cung Đẩu Suất, chỉ là chư vị phụ trách gợi nhớ, cho biết về chặng đường tiếp theo để định hướng, để ý chí về đấy mà thôi.

Sắc huỳnh: Hay Huỳnh sắc 黃 色 là màu vàng.

Roi: Lưu lại, roi dấu. Ðường hạc: Ðường bay của chim hạc.

Huỳnh Thiên 黃 天: Một tầng trời có ánh sáng màu vàng.

Nhẹ thoát: Thanh thoát nhẹ nhàng. Nhẹ thoát chơn Tiên: Bước chơn đi nhẹ nhàng thanh thoát như Tiên.

C.1-2: Sắc màu vàng chiếu sáng trên đường bay của chim hạc. Trên cõi Huỳnh Thiên bước chân Tiên đi một cách nhẹ nhàng thanh thoát.

Năm rồng: Năm con rồng.

Đỡ nổi: Chống đỡ cho nổi lên.

Cung Tuyệt khổ: Hay Tuyệt Khổ Cung 絕 苦 宮, một cung ở tầng Huỳnh Thiên.

Kiến 見: Tức là bái kiến.

Huyền Thiên Quân 玄 天 君: Là một Đấng Thiêng Liêng nơi Cung Tuyệt Khổ.

C.3-4: Chơn hồn đi trên chiếc thuyền có 5 con rồng đỡ đầu thuyền nổi lên, đưa Chơn hồn vào Cung Tuyệt Khổ để bái kiến Ðức Huyền Thiên Quân.

Tuyệt Khổ Cung là một cung điện lung linh mỹ miều với ánh hoàng kim rực rỡ. Đây cũng được xem là trung ương tổng đàn của Lôi Bộ, một cơ quan hành pháp quan trọng gìn giữ luật Thiên Điều Tam Giới được cân bằng, nghiêm ngặt trong vòng xoay của luân hồi nhân quả, hòa ái công bình.

Đức Huyền Thiên Quân là một vị Chưởng Quản nơi cõi này, lại là vị thống lĩnh của Lôi Bộ, nên ngài còn được biết đến với tôn danh “Cửu Thiên Cảm Ứng Lôi Thinh Phổ Hóa Thiên Tôn”.

Trừ: Loại bỏ, làm mất đi. Quái khí 怪 氣: Tà khí, chất khí độc. Roi thần: cái roi có phép huyền diệu. Chớp nhoáng: Lóe sáng lên rồi tắt, rồi lại lóe sáng lên lại tắt, cứ thế tiếp diễn nhiều lần.

Bộ Lôi Công: Lôi Công là Thần làm Sấm sét. Bộ Lôi Công là cơ quan gồm những vị Thần Sấm sét. Ðứng đầu Bộ Lôi Công là Thái Sư Văn Trọng vào thời Phong Thần, tước hiệu Cửu Thiên Cảm Ứng Lôi Thinh Phổ Hóa Thiên Tôn.

Giải tán 解 散: Làm cho tiêu tan mất. Trược quang: Trược là dơ bẩn hôi hám; quang là ánh sáng, ở đây có nghĩa là chất khí. Trược quang là chất khí dơ bẩn hôi hám.

C.5-6: Cây roi thần quơ lên lóe sáng để tẩy trừ tà khí của Chơn thần và các Thần Sấm sét trong Bộ Lôi Công làm tiêu tan hết các chất ô trược bám vào Chơn thần.

Con người chịu biết bao nhiêu kiếp luân hồi sanh tử, nên trược khí ở cõi thế gian đã thâm nhiễm vào Chơn linh như Kinh Giải Oan đã viết:

Vì vậy, khi Chơn hồn về đến cõi Huỳnh Thiên thì được Lôi thần dùng roi Thiêng liêng để trừ tà khí và giải tán những uế trược đã ô nhiễm vào Chơn thần. Đó cũng là một bí pháp giúp cho Chơn hồn có tu được tiếp tục đi lên những cõi Thiêng Liêng khác.

Lầu Bát Quái: Một cái lầu hình Bát Quái nơi cõi Thiêng liêng. Chun ngang: Chui ngang qua.

Hỏa tinh 火 星: Sao Hỏa, chỉ về lửa. Tam muội: Phiên âm từ tiếng Phạn: Samadhi, nghĩa là Thiền định, Ðại định. Hỏa tinh Tam muội là phép Thiền định lấy Chơn Hỏa của Ngũ Hành trong cơ thể mà luyện thành lửa để tung ra. Phật giáo gọi phép nầy là: Hỏa diệm Tam muội hay Hỏa quang Tam muội. Ðức Phật Thích Ca có dùng phép nầy, từ trong thân Ngài xuất ra thứ lửa huyền diệu để hàng phục giống rồng độc.

Ðức Cao Thượng Phẩm, trong Luật Tam Thể có nói về Hỏa tinh, trích ra sau đây: “Hỏa tinh, tiếng Pháp gọi là Calorie về Y học, còn gọi là Feu Serpent về khoa Thần Linh học, nó chạy luồn trong tủy và tiết ra bởi các dây thần kinh. Muốn luyện Hỏa tinh, phải tịnh tâm, định trí, trụ Thần (Tam muội) mà chuyển vận, tức là lấy khí Dương vào cơ thể đó vậy. Phải lấy trí mà điều khiển nó,”

Thiêu tàn 燒 殘: Ðốt cho cháy tiêu hết. Thiêu là đốt cháy, tàn là hết. Oan gia: Oan gia là người có thù giận với mình.

C.7-8: Đến tầng Trời này Chơn hồn phải đi ngang qua cửa lầu Bát Quái nơi cõi Thiêng Liêng. Nhờ vậy các đấng Thiêng Liêng mới dùng lửa Tam muội để đốt tiêu hết các oan gia nghiệp chướng.

Thái sơn 太 山: Núi Thái Sơn nơi cõi Huỳnh Thiên.

Đẩu Suất 兜 率: Tức Đâu Suất Thiên Cung 兜率 天 宮, một cung của Đức Thái Thượng Lão Quân.

Vịn: Dựa vào. Kim: Vàng. Câu: Bắt giữ, dẫn dắt.

Kim Câu: Cái Kim Câu bài bằng vàng của Ðức Thái Thượng, Giáo chủ Ðạo Tiên, dùng làm lịnh điều khiển các vị Tiên. Nếu như Chơn hồn nào có được Kim Câu bài thì có thể vào Thiên môn. Chực: Chờ sẵn. Thiên môn 天 門: Cửa Trời.

C.9-10: Chơn thần đã có Thần thông, nên đứng trên núi Thái sơn nhảy qua tới Cung Ðẩu Suất. Dựa vào Câu Tiên bài của Ðức Thái Thượng Lão Quân, Chơn thần đến chờ sẵn tại cửa Trời.

Đến được cõi giới này, Chơn hồn có thể từ núi Thái Sơn mà nhảy qua đến Đâu Suất Thiên Cung của Đức Thái Thượng Lão Quân. Nhận được thẻ lệnh gọi là Kim Câu Bài của Đức Thái Thượng Lão Quân cấp cho thì Chơn hồn mới đi đến cửa Trời một cách dễ dàng.

Nhập 入: Vô, vào. Càn Khôn 乾 坤: Tức là Càn khôn Vũ trụ hay Trời đất.

Thâu: Ðem vào, ý nói có. Độ thế 度 世: Cứu giúp đời.

Bảo tồn 保 存: Giữ gìn cho còn mãi. Chúng sanh: Các loài sanh vật gồm: Thảo mộc, Thú cầm và Nhơn loại.

C.11-12: Chơn thần đã nhập vào Càn Khôn Vũ Trụ (tức là đắc đạo), nên có quyền trở lại cõi trần để cứu giúp người đời và bảo tồn chúng sanh.

Bốn câu chót này là con đường đang đi, định hướng để trở thành một vị Chánh Thần trường tồn giữa Thiên Địa, có đủ quyền năng mà độ duyên sinh chúng nơi khu vực mình phụ trách phận sự.